Description

La Bible est loin du silence sur le sujet du bapt me. Beaucoup de d clarations claires et simples apparaissent dans des sections didactiques

et narratives. Elles sont tendues sur tout le champ du Nouveau Testament, depuis les vangiles aux Actes, aux pitres de Paul

et les pitres g n rales. Le probl me principal qui sous-entend la confusion moderne sur le bapt me n'est pas le manque de mat riel biblique, mais plut t un engagement priori de certaines pr suppositions th ologiques. C'est extr mement difficile - certains diront impossible m me - d' tre objectif quand on interpr te la Bible. On lit, particuli rement les r f rences au bapt me, avec des id es pr con ues de ce que cela veut vraiment dire ou encore ce qu'il ne veut pas dire's rement .

Avec toute connaissance de la difficult impliqu e, notre but dans cette tude est d'examiner les passages principaux du Nouveau Testament sur la signification du bapt me comme si nous le voyons et l'entendons pour la premi re fois. Comment les auditeurs originaux ont-ils compris certaines d clarations cl's ? Comment Nicod me aurait-il compris Jean 3.5 ? Comment la foule de Pierre aurait -elle interpr t Actes 2.38 ? Comment Paul a-t-il compris l'imp ratif d'Ananias dans Actes 22.16 ? galement, comment les lecteurs originaux d'Actes, de Romains et de Colossiens ont-ils interpr t l'enseignement qui y est contenu sur le bapt me ? Comment auraient-ils fait pour tablir un lien entre cet enseignement et leur propre exp rience personnelle ? Pour quelqu'un qui lit le Nouveau Testament aujourd'hui, quel serait la signification naturelle et litt rale des passages sur le bapt me ? Comment pourrait-il comprendre la r f rence sur le bapt me s'il n'a pas de connaissance pr alable ni d'engagement th ologique sur un point de vue particulier, par exemple, R form , Catholique, Luth rien, ou Campbellite ?